Gäller Mose lag oss kristna?

Jag har fortsatt att följa debatten på Aletheia, där de så kallade messianerna för en hård debatt mot evangelikala. Återigen måste jag uttrycka hur häpen jag är. Den messianska delen av kristenheten är ny för mig. De hårda debatterna tycks vara legio, och samma namn dyker upp om och om igen. Jag avser inte att dras in i denna debatt. Tyvärr känner jag att den är något destruktiv. Läs själv och säg om du håller med. Men jag vill ändå skriva ett andra och sista inlägg om detta. Nedanstående är ett en något redigerad version av en kommentar jag skrev på Aletheia. Jag tror inte att jag vill återkomma till detta, åtminstone inte på ett tag.

Jag tycker att messianerna slår in öppna dörrar när de hävdar att lagen gäller. Det är klart att Guds lag gäller, i så måtto att den ger uttryck för vad Gud vill. Om inte lagen gällde skulle vi ju inte behöva frälsning från våra synder, för våra synder visar sig ju som synder när de mäts mot Guds lag, alltings måttstock. Sedan kan man förstås diskutera vari lagen består. Själv tycker jag att den är en kombination av Guds ord i hela Bibeln. Inte tror jag att man måste läsa Mose lag för att vara kristen - det räcker att läsa vad Jesus säger, för det han säger är ju faktiskt det främsta som någonsin yttrats.

Men poängen är ju att vi inte kan frälsas genom att lyda lagen - för det kan ingen, inte heller judarna. Därför är Evangeliet budskapet om att vi får förlåtelse gratis, om vi ber om den och tar emot den genom att tro.

Vad Paulus säger är ju att vi aldrig, aldrig kan förtjäna frälsningen, och där måste han ju ha rätt. Så fort vi gör minsta prestation i gengäld för frälsningen, då är den inte längre en gåva, då har vi i någon mån förtjänat den. Då kan vi berömma oss - åtminstone lite. Då faller hela frälsningen som vi kristna tror på.

Lagen skrivs i våra hjärtan när vi tar emot frälsningen, dvs. vi gör det vi gör av glädje, inte av lagiskhet - och det håller faktiskt många messianer med om. Jag har läst många kommentarer på Aletheia, och jag tror inte det finns en enda som hävdar att när vi tagit emot frälsningen kan vi gå ut och synda fritt. Tvärtom, när vi fått frälsningen vill vi göra rätt. Dock, och det är mycket viktigt, kommer vi inte att lyckas - vi kommer att fortsätta synda, men förhoppningsvis mindre än tidigare. I den sekund vi säger att vi måste hålla något enda bud i lagen för att få behålla frälsningen, då är frälsningen inte längre en gåva, utan då förtjänar vi den. Vi är alltså hela våra liv beroende av nåden. Lagen gäller för Gud, men den är ingen väg till frälsning.

Så fort vi anser oss leva bättre, mer laglydigt, än andra, och det gör vi nog alla ganska ofta, då är vi högmodiga och berömmer oss, och det är i sig en synd - då missar vi målet. Jag tycker att ganska många av kommentatorerna på Aletheia är högmodiga, inklusive jag själv. Utan nåden är vi alltså förlorade, för vi kan inte sluta synda.

Vissa messianer är mycket kunniga i sin Bibel, och många av deras analyser är säkert både lärorika och viktiga för mig och andra att ta del av. Teologi är både intressant och viktigt. Men vi måste komma ihåg att teologi aldrig kan vara en väg till frälsningen. Jesus sa att den som vill in i Himmelriket måste bli som ett barn. Budskapet är alltså enkelt. Att man skulle behöva lära sig hebreiska och bo bland judar i åratal för att förstå Evangeliet kan jag inte acceptera. Vår Gud har i så fall gett människorna sitt Ord i en form som är reserverad för ett fåtal, och det kan jag inte tro om Gud. Att man sen bör lära sig hebreiska och förstå den judiska kulturen för att forska djupare i bibeltexterna, det är förstås riktigt.

Till sist måste jag kritisera försöken att göra anspråk på bibeltexterna å det judiska folkets vägnar. Att judarna skulle äga Bibeln kan jag inte heller acceptera, den är en gåva till alla folk, inklusive judarna. Att påstå att bara en utvald grupp kan tolka Bibeln rätt är en mycket farlig väg. Man riskerar att hamna bland grupper som Jehovas vittnen, som inte tillåter att medlemmar läser och tolkar Bibeln själv. Forna tiders katoliker fick inte heller läsa Bibeln själva för att den ansågs för svår, som bekant.

Jag tycker att debatten borde släppa lite på det uppskruvade tonläget. Alla verkar anse att frälsningen är en gåva. Gott! Alla verkar vara överens om att man inte är fri att synda bara för att man blivit frälst. Gott! Resten verkar bara vara en diskussion om teknikaliteter (som jag nu själv också deltagit i - det medges).